Roman Hautala

 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02WxFipm2VLa1WXystoPFzLxbQQpow38rjv9mezr8nsFKFSdzjeDka2tBYwjGM79zVl&id=100016377433352 Несколько замечаний по этому поводу.  Автор поста много распространяется о сомнительных написаниях в поздних списках Никоновской летописи, но не упоминает ни словом того факта, что «Хосров и Ширин» сохранилось в довольно некачественной копии, сделанной в Египте в последней четверти XIV века. Упоминание Белой орды до Замятни интересно, но если следовать логике автора поста, это наименование может быть "уточнением" переписчика. Я не понял, зовется ли первенец Узбека Танибеком в «Хосров и Ширин», или это утверждение автора поста. Как бы то ни было, в действительности его звали Тинибеком: так он зовется в папских буллах 1338 и 1340 года, которые ему адресовались. Ибн Баттута также зовет его Тинабеком. Возможно, Тинибек возглавлял восточную половину улуса в течение нескольких месяцев 1340 и 1341 годов, хотя это довольно спорно. Однако а...

 Распространённый прием: ссылка на Хамдаллаха Мустауфи из Казвина с сомнительной интерпретацией. Потом с десяток ссылок на поздние источники, и совершенно ошибочная гипотеза уже доказана: кочевники при Узбеке называли себя узбеками. В русскоязычной историографии Золотой Орды есть одна существенная проблема. Она практически не знакома со всем массивом западных источников. Итальянцы оставили множество источников, написанных на территории Золотой Орды или под их влиянием во время правления Узбека. Там есть моголы, но узбеки совершенно не упоминаются. Конечно, всякого патриота не интересуют западные источники, и он больше доверяет поздней устной традиции. На то он и патриот https://www.facebook.com/100016377433352/posts/1104227170133187/

 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0CEA8FocHG1bxdPAVFYBSB9mGhwo2Ugvge9PUhL53LtfGRnrhBfWtyviD5sAhYsZGl&id=100002963370312 Вот о чем здесь Кушкумбаев? Есть какой-то источник, но нельзя пока сказать, какой. Есть какой-то скромный человек, который его смог прочесть. Будь он Салимом Закировым или нет, ведь здесь ничего конкретного нет. Рашид ад-дин даёт ясное название улуса Джучи. Зачем переносить на классический период до Замятни позднее название Великий улус? Ведь этого названия нет в синхронный источниках

 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1093577507864820&id=100016377433352 "При подготовки своего атласа, они использовали труды, исследования, отчеты также чертежи Марко Поло, Джона Мандевиля, и других путешественников, также работы арабских географов, в частности перевернутую карту Идриси 12 века". Коллега, вероятно, не знает, что Мандевиль никогда не был на востоке. Какие чертежи Марко Поло он подразумевает, я не понял, но перечисление европейских исследователей перед этим, по всей видимости, приводится для того, чтобы произвести впечатление на аудиторию

 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10226014824613908&id=1134761912 Характерно, что здесь не упомянут Симон де Сен-Кантен. Да и ладно. Сейчас не до академической критики, и нам с Татьяной Крупой по пути. Вернёмся к научным спорам в мирное время

 Юрченко А. Тайные монгольские погребения (по материалам францисканской миссии 1245 года) // Степи Европы в эпоху средневековья. Донецк, 2008. «Если довериться трактовке А.И.Малеина, то в донесении брата Иоанна будто бы говорится о разных способах погребения какой-то неопределенной группы знатных лиц. На самом же деле в текстах одиннадцати из двенадцати известных рукописей “Книги о Тартарах” и в “Истории Тартар” брата Ц. де Бридиа речь идет о другом: сначала описывается погребение “менее важных лиц”, затем сообщается о способе захоронения “более важных лиц”, и, наконец, говорится о двух некрополях на территории Монголии, где хоронили членов императорской семьи» (с. 288). «В донесении Иоанна де Плано Карпини говорится: Cum autem mortuus est, si est de minoribus, sepelitur occulte in campo, ubi placuerit eis ‘Когда же он умер, в том случае, если он из меньших чинов, его тайно хоронят в степи там, где им понравится’ (Giovanni di Pian di Carpine, 1989, III. 12). Единственная рукопись д...

 "Проехавший через Северный Кавказ в 1246 г. Плано Карпини ... Поскольку на Северном Кавказе и в Поволжье Карпини был где-то в первой половине 1246 г." (Кузнецов В.А., Алания в X-XIII вв. Орджоникидзе, 1971, с. 39). "П. Карпини, побывавший в 1246 г. на Северном Кавказе" (Бубенок О.Б. Аланы-асы в Золотой Орде, Киев, 2004, с. 54). Иоанн де Плано Карпини никогда не был на Северном Кавказе. Забавная аббревиатура у Бубенка для имени брата Иоанна. Он, вероятно, полагал, что Плано - это его имя, а Карпини - фамилия. В действительности это ни то, ни другое. Это название умбрийского селения в одноименной местности Planus Carpini, где первое слово использовано в аблативе (из Плано)

 Я думал, что Поль Пельо был первым, кто ввел в оборот дату 1248 года для письма Смбата Спарапета из Самарканда со странным обоснованием, сводящимся к утверждению, что парон Костандин, отец Смбата и Гетума I мог отправить старшего сына на восток только после того, как узнал о интронизации Гуюка, то есть в 1247 году (En effet Sembat ne fut envoyé par son frère en Mongolie qu'après l'avènement de Güyük): https://archive.org/details/revuedelorientch241924pari/page/326/mode/1up?q=1248 А оказывается, эта дата появилась уже во франзуском переводе хроники Смбата, здесь, прим. 2, с. 31: https://books.google.fi/books?id=X5hFAAAAcAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Смбат явно подразумевает в своем письме, что он направился на восток до того, как узнал о возведении Гуюка в ханы, поэтому аргументация Пельо здесь плохо обоснована, а у Ланглуа вообще нет никакой аргументации.  В своем письме Смбат передает как свежие новости сод...

 Цитата из комментария в фб Юлдаша Юсупова. "Фольклор отражает этническую реальность. На этих представлениях функционирует этничность, отнюдь не на археологии или сведениях сторонних хронистов". В общем, письменные источники больше не нужны. Не нужно силиться читать манускрипты, изучать иностранные языки и т.п. То есть можно, но только тогда, когда эти источники подтверждают шежере. Да и в этом случае - зачем они нужны? Будущее слово за генетикой.

 В.А. Кучкин. Завоевание Руси Батыем и ордынский «выход» // Русь в XIII–XV веках. Новые открытия в области археологии и истории / отв. ред: Л.А. Беляев, Е.Л. Конявская. Москва: Индрик, 2021. "Относительно серебряных рудников на Руси Ибн Баттута явно ошибался. Месторождений серебра на Руси в его время не было. Они были открыты только в конце XV в. Но марокканец был безусловно прав, сообщая, что главным поставщиком серебра в Орду была  Русь. Русь получала серебро из Европы, но за товары, которые покупались европейцами. Основными из них были меха. Можно представить себе, сколько в Восточной Европе надо было уничтожить пушного зверья, чтобы наполнить серебром Золотую Орду" (с. 28). Кучкин - ушлый совок, ничего не знающий об итальянской торговле в Золотой Орде. Разумеется, у него Золотая Орда существовала только благодаря "ограблению русских", "иноземному игу" и прочим совковым штампам. В принципе, вся статья об этом. Идеи о том, что тысяча рублей "выхода...

 В связи с предыдущим постом, интересное уточнение имеется в книге Ленара Абзалова: Ханские писцы. Казань, 2011. «Факт применения тюркского языка в канцелярии Джучидов зафиксирован уже в источниках XIII столетия. Секретарь египетского султана ал-Малика аз-Захыра Рукн ад-Дина Бейбарса ал-Бундукдари (1260–1277 гг.) Мухйи ад-Дин Абу-л-Фазл Абдаллах ибн Абд аз-Захыр (ум. в 1293 г.) в своем “Жизнеописании ал-Малика аз-Захыра” пишет: “Главный кади, находившийся при нем [Берке], перевел послание и послал список Кану; письмо султана было прочтено по-тюркски [курсив мой. – Л.А.] лицам, находившимся при нем”. В предложенном фрагменте мы можем наблюдать свидетельство активного применения тюркского языка в системе управления Улусом Джучи. Следует обратить внимание на тот факт, что автор не упоминает монгольского языка. Из этих слов получается, что окружение Берке активно использовало тюркский язык в коммуникативном процессе. Упоминающийся здесь главный кади, который естественным образом должен...

 «При составлении же ханского ответа у Карпини специально справлялись о доступном для папской канцелярии языке, секретари Бату к этому делу относились чрезвычайно серьезно». Усманов, Миркасым А. Жалованные акты Джучиева улуса XIV-XIV вв. Казань: Издательство Казанского университета, 1979, с. 96. Ссылка на: Джиованни дель Плано Карпини. История монгалов. Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны / Малеин, Александр И. (пер.); Шастина, Нина П. (ред.). Москва: Государственное издательство географической литературы, 1957, с. 79. В действительности у Иоанна де Плано Карпини здесь идет речь о составлении ответа Гуюка в Монголии, а не в Нижнем Поволжье. Эта ошибка Усманова перекочевала позже в ряд текстов, поскольку языковой вопрос джучидской администрации стал в дальнейшем чрезвычайно актуальным. «Кстати, факт господства тюркского языка в дворцах и канцеляриях ранних золотоордынских ханов, например, Берке (1257-1266 гг.), несознательно зафиксирован самим С. Закировым, когда он, сс...

 https://www.academia.edu/69672113/ Сабитов Ж.М. Ак орда как национальный символ Казахстана//Материалы международной научно-практической конференции "25 лет единства и созидания". Астана. 2016. С. 150-152. "Ак орда вошла в список десяти наиболее красивых президентских дворцов мира". Ссылка на информационный портал "Информ.кз". Я не искал эту статью. Автор ее сам вывесил (быть ему генералом).

 https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2753858924760019&id=100004078157661 Насчет умения убеждать, и не вдаваясь в суть вопроса: левая колонка, конечно, длиннее правой (не важно, насколько полон список). Однако я вижу в левом столбце некоторые имена, которые побуждают меня довериться правому

 https://www.academia.edu/68958840 Содержательная статья о манускриптах Риккольдо да Монтекроче. Интересное замечание в примечании 8 в отношении того, что Жере-Лаферте была уверена, что брат Риккольдо намеренно опустил упоминание Западного похода Бату, поскольку его интересовали только сарацины. Оказывается, её ввело в заблуждение старое издание Лорана, кто основывался на кодексе из Вольфенбюттеля, где это место просто пропущено. Но оно есть в берлинском кодексе, копию в котором исправлял сам брат Риккольдо. В свое время я фотографировал берлинскую копию и совершенно зря, поскольку немцы выложили эту копию онлайн в намного лучшем качестве. Второй кодекс из Вольфенбюттеля интересен копией второй редакции Иоанна де Плано Карпини. Антон Горский с коллегами готовит новое издание и перевод брата Иоанна на основе именно этого кодекса. Насколько логичен их выбор, станет ясно после выхода книги. Однако следует заметить, что в вольфенбюттельском кодексе отсутствует восьмая глава Истории тар...

 Шумкин А.В. Маджары – путь от народа к городу // Золотоордынское наследие. Выпуск 3. Казань, 2019. С. 154–175. «От эпохи правления преемника Токты Узбека дошёл документ, который достаточно уверенно можно связать с Маджаром. В 1329 г. папа римский Иоанн XXII, удовлетворяя просьбу чагатайского хана Илчигидея, принял решение учредить в Самарканде католическую епархию, во главе которой поставил доминиканца Томмазо Манказоле. В 1330 г. Манказоле прибыл в порт Таны, чтобы проследовать транзитным путём через Золотую Орду в Чагатайский улус (из сочинения современника описанных событий Мухаммеда ибн Баттуты известно, что путь этот вёл по маршруту Азак – Маджар – Сарай – Сарайчик – Хорезм). Среди сопроводительных писем, врученных Иоанном XXII Манказоле, было послание от 29 сентября 1329 г., адресованное князю “Йеретамиру и всем христианским венграм, мелькитам и аланам” [102, p. 254]. В письме папа сообщал: “неизмеримую радость нам доставило узнать то, что ты, сын Йеретамир, происходишь из р...

 Timothy May. The Mongol Conquests in World History. London: Reaktion Books, 2012. Полезная книга, когда нужно подобрать общие тенденции в исследованиях Монгольской империи для непосвященной публики, но как нелегко читать детали в тех местах, в которых автору лучше было бы в них не вдаваться. «In 1241 Sübedei led the bulk of the Mongol army westward. It divided into two forces. The smaller force, commanded by Baidar and Qadan, invaded Poland while Sübedei and Batu led another across the Carpathian Mountains. At most Baidar and Qadan led 20,000 men, thus they sought to avoid direct engagement and conducted numerous raids. Eventually, though, they did fight a pitched battle at Liegnitz against a combined army of Poles, Germans and Teutonic Knights, a military order that emerged out of the Crusades in 1193. The Mongols destroyed this force before it could be reinforced by King Vaclav (Wenceslas) of Bohemia. The Mongol force then moved south to rendezvous with the main Mongol army» (p....

 https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-turkey/D47ED0934BB05E690CFAB7281C293664 The Cambridge History of Turkey, Vol. 1: Byzantium to Turkey, 1071–1453 / Kate Fleet (ed.). Cambridge: Cambridge University Press, 2009. Совершенно удивительный том. В нем нет главы по сельджукам до 1243 года! На с. xiv годы правления Гийас ад-дин Кайхусрава II даются до битвы при Кёсе-даге. В главе Чарльза Мелвилла по Анатолии под монголами его правление датируется следующим образом: «His successor, Gıyaseddin Keyhusrev II (1247–53)» (p. 53). Вероятно, опять же подразумеваются 1237 и 1243 годы, поскольку несколькими строками ниже дается дата битвы при Кёсе-даге по Ибн Биби, но на следующей странице смерть Кайхусрава II датируется 1246 годом. Видимо, годы правления проставлял не сам Мелвилл. Интересно, как он отнесся к этой инициативе? https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03612759.2011.522154?journalCode=vhis20 Здесь в рецензии автор делает вид, что глава «The Byzantine Empire ...

 John Giebfried. The Mongol invasions and the Aegean world (1241–61) // Mediterranean Historical Review. 28:2, 129-139, DOI: 10.1080/09518967.2013.837640 «However, after the first defeat of these Turks by the Mongols near Erzurum, John III Vatatzes seized the chance for a rapprochement with the Turks» (p. 134). Отсылка к Клоду Каэну, где нет упоминания сближения между никейцами и турками, а говорится только о монгольском завоевании Эрзерума в 1242 году. «Acropolites records that Vatatzes and Kay Khusraw met at the town of Tripolis on the river Meander to discuss their strategy, and agreed to work together against  the Mongols» (p. 134). Акрополит явно имеет в виду, что эта встреча имела место уже после битвы при Кёсе-даге, а не до нее, как здесь утверждается. «Although Acropolites does not mention what aid Vatatzes agreed to give to the sultan, Simon of Saint-Quentin relates that he sent 400 horsemen to join the fight» (p. 134). На самом деле Симон де Сен-Кантен не уточняет, к...

 Korobeinikov, Dimitri. Byzantium and the Turks in the thirteenth century. Oxford: Oxford University Press, 2014. «Thus, Eljigidei was commander of the Mongol army in Mūghān from the summer of 1247 until the summer of 1251» (p. 183). По большей части Дмитрий Коробейников повышенно пунктуален и точен, но здесь его подводит интерпретация Жана Ришара в издании Симона де Сен-Кантен. Брат Симон ясно называет того сановника, которого доминиканцам пришлось дожидаться в ставке Байджу до лета 1247 года, по имени «avgvtha/angutha/anguta» и так же ясно подразумевает под ним Аргуна-ака. Однако Жан Ришар был почему-то уверен, что это был Эльджигидей, хотя последний вряд ли даже добрался до Южного Кавказа и, возможно, остановился в уделе Бури, узнав о смерти Гуюка. «As I mentioned in the previous chapter, he [Kay-Khusraw II] formed a large coalition which included Cilician Armenia (together with the principality of Lambron), the Ayyubid sultans of Damascus, Mayyāfāriqin, Aleppo, the Empire of Tr...