https://zolord.ru/history/3118?fbclid=IwAR2Q2wLh_B43ukEuO1pMHVKXeQozQdm43s9cS_6Mui0EjKZPRHJSrBJuE0Y

Забавная матрешка здесь встречается в отношении Бартольда (это публикация 2009 года).

"Разностороннее изучение Великой Монгольской империи и широкое использование мусульманских, китайских, европейских и монгольских первоисточников позволило В.В. Бартольду дать развёрнутую характеристику Монгольского государства, основных его учреждений, устройства монгольского войска, гвардии и организации военного дела, а также научное описание походов Чингисхана в Среднюю Азию и Иран. В.В. Бартольд не соглашается с учёными, связывавшими культурный упадок в Средней Азии с последствиями монгольского нашествия. «Монгольское нашествие сопровождалось разрушениями городов и опустошениями, но от военного разгрома города и области оправлялись довольно скоро; мы знаем примеры, что города, якобы «стёртые с лица земли» потом восстанавливались и продолжали жить ещё столетия». В.В. Бартольд подчёркивает великую роль кочевников, как посредников в культурном взаимодействии между Западом и Востоком. И возражает против представления о монголах, как о врагах и разрушителях всякой культуры, доказав, что пресловутый упадок Персии и Туркестана происходил не в эпоху высшего могущества Великой Монгольской Империи, а в эпоху её распада и вызванной этим анархии".

Цитата из Бартольда взята из критики Якубовского отсюда: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000077/st004.shtml

Здесь, однако, опущено важное заключение Бартольда в отношении утверждения о "великой роли кочевников", которое ему здесь безосновательно приписывается:

"Таким образом, культурный упадок объясняется не столько опустошениями, произведенными во время монгольского завоевания, сколько связанным с приходом монголов передвижением кочевых народов и неудачей попыток создать в Средней Азии сильную государственную власть" (http://elib.shpl.ru/ru/nodes/65648-bartold-v-v-istoriya-kulturnoy-zhizni-turkestana-l-1927#mode/inspect/page/94/zoom/7).

Речь здесь про период второй половины 13 века, а не упадка Монгольской империи.

Бартольд был отличным ученым, но жил в свое время. Ему не следует приписывать той политкорректности, которую хотелось бы найти теперь в его работах

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

 Чего-то только про Тайдулу не пишут. Кто-то ее женой Джанибека называл, а теперь Мари Фаверо уверяет, что она обратилась в христианство: «While most Jochid leaders adopted Islam, Taidula publicly embraced Christianity and used her position to cultivate ties with the Orthodox clergy, the Venetians, and the pope» (The Horde, p. 262)
Read more
 Послание хана Гуюка, адресованное папе Иннокентию IV 11 ноября 1246 года . Оригинал не сохранился. Вероятнее всего, он был на монгольском с вступлением на тюрки, хотя нельзя полностью исключать возможности того, что он был полностью на тюркском. Возможно, Иоанн де Плано Карпини даже не получил оригинала и привез в Лион в ноябре 1247 года только персидский и латинский переводы. Латинский перевод сохранился только в копиях, но оригинал персидского перевода, заверенный имперской печатью, хранится в настоящем в Апостольком архиве Ватикана (Arm. I–XVIII, 1802). Издание персидского текста, его французский перевод, монгольский текст печати и его французский перевод: Pelliot, Paul. Les Mongols et la Papauté. Revue de l’Orient chrétien . Paris: Bureau des oeuvres d’Orient, 1922–1923, no. 23, p. 17–24. Корректировка французского перевода печати: Pelliot, Paul. Les Mongols et la Papauté. Revue de l’Orient chrétien . Paris: Bureau des oeuvres d’Orient, 1924, no. 24, p. 323. Английский перевод...
Read more
Несколько критических замечаний к недавней статье Кучкина. Кучкин, Владимир. Завоевание Руси Батыем // Российская история. Москва: Отделение историко-филологических наук РАН, 2020. № 4. С. 3–30. «Решение о походе ... было принято на курултае наследников Чингиз-хана, состоявшемся в конце 1235 г. в Талан-дабэ» (с. 3). Ссылка на источник, откуда были взяты данные о дате проведения курултая, по всей видимости, отсутствует по причине отсутствия таких данных. Как бы то ни было, анналы Угедея в «Юань ши» и Джувейни подразумевают, что курултай прошел весной 1235 года. Это же косвенно подтверждает запись Рикардуса о первом восточном путешествии доминиканца Юлиана. «Поход возглавил старший из живших сыновей Джучи, первенца Чингиз-хана, Бату (Батый русских источников)» (с. 3). Бату был вторым сыном Джучи. Орда, вторгнувшийся позже в Польшу, был старшим братом Бату. «Вместе с ним великий хан Угэдэй отправил на запад ... племянников Менгу-хана, Бучека, Бури и Байдара (ссылка на Тизенгаузен В.Г....
Read more