https://zolord.ru/history/3104

По поводу развенчания мифологем, надеюсь, вскоре выйдет моя короткая статья о том, что Александр Ярославич не был в Монголии и тем более в Каракоруме. В Каракорум не заезжал и его отец, Ярослав Всеволодич, и монгольскую столицу не посещал и Иоанн де Плано Карпини. Там на карте путешествия князя Александра указан Сарай, которого не существовало ко времени поездки Александра в улус Угедея. Александр заезжал по пути к Бату, но Бату тогда находился на юге или юго-востоке современного Казахстана. В Нижнем Поволжье в то время его замещал Сартак. И наконец, Александр отправился в путь в 1248, а не в 1247 году. Такое вот развенчание мифов

Comments

Unknown said…
Очень интересно! а где выйдет Ваша статья? и если она выйдет в сборнике малодоступном для российской провинции, можно Вас попросить поделиться ею в электронном виде?
December 4, 2021 at 12:38 PM
Roman Hautala said…
Посмотрите мой следующий пост, который я написал вдогонку)
December 4, 2021 at 12:47 PM
Unknown said…
да. Я посмотрел. Очень любопытно! Просто надеялся на Ваш детальный разбор источников и особенно маршрута брата Иоанна в Семиречье и далее на восток (если Вы такой предприняли в своей статье).
December 4, 2021 at 12:55 PM
Roman Hautala said…
Нет, там таких деталей нет, поскольку объем был ограничен. Даже слишком ограничен. Вернее, я писал про то, что его путь проходил по югу Казахстана, в то время как Ярослав Всеволодич передвигался северным путем. Но конкретных пунктов передвижения в Казахстане я не затрагивал
December 4, 2021 at 1:20 PM
Unknown said…
Спасибо! если Вы не возражаете, я как только "созрею" до формулировки вопросов по этой теме, обращусь к Вам за консультацией относительно текста сочинения брата Иоанна при описании маршрута миссии в этом регионе. Некоторые моменты мне там остались неясными.
December 4, 2021 at 1:31 PM
Post a Comment

Popular posts from this blog

 Чего-то только про Тайдулу не пишут. Кто-то ее женой Джанибека называл, а теперь Мари Фаверо уверяет, что она обратилась в христианство: «While most Jochid leaders adopted Islam, Taidula publicly embraced Christianity and used her position to cultivate ties with the Orthodox clergy, the Venetians, and the pope» (The Horde, p. 262)
Read more
В новой книге Мари Фаверо (The Horde: How the Mongols Changed the World. Cambridge, Mass.; London: Harvard University Press, 2021) есть загадочные указания, основу которых я не могу идентифицировать. К примеру, касательно появления Кадана в Далмации весной 1242 года Мари сообщает: «Some Split residents had even begun to collaborate with the Mongols, assuming the nomads would be their new masters» (p. 89). Ссылка дается на английский перевод магистра Рогерия, кто почти ничего не говорит о пребывании Кадана в Хорватии и тем более о таком сотрудничестве. Кадан даже не пытался взять Сплита, и о сотрудничестве местных жителей с монголами нет никаких сведений и у Фомы Сплитского. Я в недоумении. В другом месте, касательно возвращения Джебе и Субедея на восток после поражения от волжских болгар: «In fall 1223 or early 1224, the Westward headed back to Mongolia, a march of thousands of miles. Along the way, they merged with Jochi's mass army. Strengthened by these fresh forces, they crosse...
Read more